ЩО ТАКЕ РЕАЛЬНИЙ БІЙ?
Представники «лінгвістичної філософії», популярної на Заході в 30ті роки XX століття стверджували, що більшість проблем і непорозумінь в науці, політиці і буденному житті виникає із-за того, що різні люди по разному розуміють сенс одних і тих же слів. Не знаю, як там щодо політики і науки, але відносно бойових мистецтв це абсолютно вірно. Насправді, що можна побачити на будь-якому фестивалі таких мистецтв? Ось, наприклад, дівчина в білосніжному костюмі красиво ковзає по татамі, виробляючи руками дивні рухи. Вона каратистка, у неї чорний пояс. Невже це витончена істота здатна убити здорового мужика одним ударом? А ось пригун-акробат з китайського ушу, запросто крутить переднє, заднє і бічне сальто, махає ногами в повітрі, немов вітряний млин. Може йому по силі за тридцять секунд розмазати по стінах трьох п'яних жлобів з колами? Та ніколи в житті!
Ну, якщо від цих показушників в реальному бою мало результатів, то мабуть треба триматися подалі від вихованця школи теквондо. Він голіруч переламав цілий кубометр сухих дощок, а тепер взявся за штабель черепиці. Теж не боєць?
Цікаво. Тоді ось ці двоє, що обсипають один одного на рингу лютими ударами рук і ніг. Це кікбоксери, це вже точно сучасні гладіатори. На жаль! Інший раз такі атлети всі в шрамах, а ударом кулака здатні убити коня. Та ось гострого ножа, як не дивно, бояться. Двох ножів тим більше. Про три і говорити не хочеться.
Так, і кік боксинг, і каратедо, і ушу чан цюань, і теквондо, і багато інших дисциплін, часом дуже мало схожі один на одного, всі вони «числяться» під рубрикою бойових мистецтв. У тому, що досконале володіння своїм тілом є мистецтвом, сумніву немає. Лише чи бойове воно?
Запитаєте будь-якого вихованця будь-якої школи спортивних або традиційних єдиноборств, не має значення, західна вона або східна по своїй орієнтації:
- Чи готовий він до того, що нападаючі «на вулиці» поводяться зовсім не так, як в спортивному залі (хочуть побити, калічити, можливо, навіть убити)?
- Чи готовий відбивати напад відразу декількох чоловік, з яких хоч би один прагне зайти ззаду?
- Чи готовий до того, що противник обов'язково застосує зброю (ножі, палиці, кастети, ланцюги, розбиті пляшки)?
- Чи готовий він битися в парку на слизькій після дощу траві, в темному під'їзді, в безладному дворі, в набитій пасажирами електричці?
Якщо ваш співрозмовник чоловік чесний і не дурень, то відповідь може бути лише негативною. Але, в такому разі, при чому тут цей термін - БОЙОВЕ МИСТЕЦТВО?
В зв'язку з цим процитую H.H. Ознобішина, знаменитого експерта НКВД по рукопашному бою. Ось що він сказав більше 65 років тому, характеризуючи багаточисельні школи джиу джитсу кінця двадцятих років: «Підприємці. враховуючи смак і схильності „делікатно вихованої“ публіки, підсунули їй вправно скомбіновані гімнастичні вправи, задрапірувавши їх в помпезну мантію „самозахисту“.
Таким чином, всі зацікавлені сторони були задоволені. Буржуа, побачивши, що відвідини модних залів не загрожує йому навіть «ліхтарем» під оком, настільки, здавалося б, природним в подібних обставинах, у свою чергу охоче розкрив свій гаманець аферистам підприємцям. Викладачі ж «самозахисту», маючи можливість широко черпати з цього джерела, абсолютно не піклувалися про те, аби зробити справжніх сталевих бійців зі всіх цих «татусевих і матусиних синків».
Результатом стало те, що в Європі мистецтво самозахисту, не переслідуючи практичних цілей (тобто підготовки до серйозного бою), переродилось в гімнастику самозахисту».
Це написано неначе сьогодні.
Війна «всіх проти всіх» довгий час була нормальним станом людства. Почитайте «Ісландські саги». Їх герої, люди, що реально існували в середні віки, лише і роблять, що вбивають один одного з щонайменшого приводу. І без жодного приводу теж, просто під настрій. Так було скрізь, на всіх континентах, протягом декількох тисяч років. Тому всі без виключення племена і народи планети створювали свої власні прийоми ближнього бою із зброєю в руках і без зброї.
Проте в наші дні колишні бойові мистецтва повсюдно втратили орієнтацію на реальний бій. Тому є багато причин, не стану відволікатися на їх розгляд. Важливий результат. Перекрутившись до поєдинків «по правилах», нехай навіть в «повний контакт», а тим більше переродившись в «танці» (формальні вправи, ката) і в «розгін повітря» (відпрацювання техніки, кіхон), вони втратили право вважатися Бойовими Мистецтвами - з великої букви.
За подібні визначення наполегливо тримаються лише вчителі, що потребують реклами, і неосвічені учні (як же, лестить самолюбству). Те, що багато століть підряд було найважливішим на світі умінням, бо від нього залежало, як довго ти проживеш, зараз стало грою, розвагою, змаганням. Але життя на нашому недосконалому світі далеко не гра і не спорт. У ній по колишньому погано дотримують всі правила, за винятком одного: хтось обов'язково стає жертвою. Для мене важливо (вважаю, що і для вас теж) аби після сутички на землі залишалися лежати інші, але не я.
Звичайно, дехто може мені заперечити: мовляв, я беру крайні випадки - вбивства, розбій, злісне хуліганство, і не враховую значення вогнепальної, газової, електрошокової зброї, що робить непотрібним хитромудрі прийоми мордобою. Відповім тим, хто так думає, таким чином: почитайте кримінальну хроніку в будь-якій місцевій газеті. Враження таке, немов поновилася древня війна всіх проти всіх. Людей б'ють, ріжуть, душать, топлять, насилують, калічать, спотворюють, грабують де завгодно, у тому числі прямо у власних квартирах. Щось при цьому про самооборону із зброєю не чутно. Мало у кого є хоч би хороший ніж, не говорячи вже про електрошокер. До того ж не можна гарантувати, що він буде у вас завжди при собі, цілодобово, в будь-якому місці. А ось мистецтво самозахисту включає уміння перетворювати на зброю будь-які предмети, що виявилися під рукою.
Сьогодні ніхто з нас не застрахований від зустрічі з покидьками суспільства. Зіткнення з ними може статися в будь-якому місці - на вулиці і в магазині, в кафе і в салоні громадського транспорту, на пляжі і в під'їзді житлового будинку. Сучасні «круті» - це, як правило, молоді чоловіки, хлопці або підлітки, одурманені алкоголем або наркотиками. Зазвичай вони налітають зграєю і не знають пощади до своїх жертв. У цьому сенсі життя у нас майже не змінилося за останні триста років. По колишньому треба уміти поодинці протистояти зграї негідників, озброєних холодною, а іноді й вогнепальною зброєю. По колишньому в такій сутичці немає і не може бути жодних компромісів: або ви переможете, або вас понівечать або уб'ють.
Для того, щоб залишитися неушкодженим в подібній ситуації, тим більше - аби вижити, хороші будь-які засоби, будь-які прийоми, будь-які хитрощі. Менше всього має значення, красиво ви дієте в бою або коряво, працюєте «по школі» або якимось диким способом, поводитеся по рицарски або «підло». Важливий лише результат і його ціна. Все інше - порожнє базікання. Виходячи із сказаного, можна дати визначення: Самозахист - це використання людиною будь-яких прийомів і дій, що допомагають йому зберегти самоповагу, свої права, майно, здоров'я і життя в ситуаціях реального, а не умовного нападу.
Взявши це визначення за критерій, неважко розділити всі єдиноборства, що існують сьогодні, і західні, і східні, на дві основні групи - ігрові і прикладні. У свою чергу, серед єдиноборств ігрового напряму можна виділити чисто умовні, такі, що фактично стали різновидами воєнізованої гімнастики, і спортивні. Об'єднує їх між собою те, що будь-яка гра заснована на традиціях і на дотриманні тих або інших правил.
Єдиноборства прикладного напряму правил не визнають, на традиції теж не схильні звертати увагу, там головне - ефективність. Проте ефективність можна розуміти по різному. Наприклад, в одних випадках потрібно узяти противника живим і неушкодженим, в інших - щонайшвидше і надійніше вивести його з боєздатності. Відповідно, прикладні єдиноборства доцільно розділити на стилі обмеженого бою і тотального.
Коротко розглянемо суть тих і інших. Почнемо з умовних стилів. Їх більше всього, і щороку з'являються все нові і нові. Практично всі вони або східного походження (наприклад, японський Сетокан, китайський Чан цюань), або наслідують Схід (наприклад, американське Кенпо карате або українське Кемпо дзюцу). Але хоча їх називають школами самозахисту, бойового карате або кунфу, фамільного джиу джитсу, по суті справи там лише грають в бойові мистецтва. Зовнішня ефектність давно стала в таких стилях головним свідоцтвом майстерності. «Чистота» техніки і строге дотримання канонів школи - ось що тут цінується над усе.
Адепти подібних стилів зосередилися на практиці формальних вправ, складовій основі основ тренувального процесу. Для здобуття чергової міри (зовнішньою ознакою якої є пояс певного кольору) вони повинні, в першу чергу, чітко і красиво («правильно») продемонструвати чергову форму, чергові звязки умовного бою «з тінню». Та до того ж в штучному ритмі, заданому усним рахунком або звуками барабана. А то, що найбільш важливе для підготовки до реального бою - спаринг в жорсткий контакт в «рваному» ритмі - або взагалі відкидається, або грає саму незначну роль.
У американців є хороше слово «стиліст». Так називають вони тих ентузіастів, які прагнуть опанувати техніку, створену основоположниками різних стилів, точно в тому самому вигляді, в якому вона існувала десятки, і навіть сотні років назад. Їх не бентежить, що соціальні, психологічні і матеріальні умови життя безперервно міняються. За сорок п'ятдесят років все стає абсолютно іншим: одяг, зброя, характер злочинності. Що вже говорити про два або трьох століттях. Я б порівняв таких «стилістів», що трудяться в «умовно бойових» школах, з диваками, що гордо марширують по вулицях в старовинних мундирах і з кременевими рушницями, на радість дітворі. Вони солдати? Так, лише бутафорські. Чи можна сьогодні убити людину з кремнієвої рушниці? Звичайно. Але куди їй до автомата Калашникова!
Це ще не все. У класичних формальних вправах багато прийомів призначено для протидії давно зниклим видам холодної зброї, давно забутій тактиці нападу. Послідовність їх рухів заснована на священній нумерологии (містичному взаємозв'язку чисел). «Стилісти» старанно повторюють цю архаїку. А як же, адже вони вважають, що таким чином семимильними кроками рухаються по шляху фізичного і духовного вдосконалення. Не сперечаюся, хитромудрі «па» подібної гімнастики дають хороше навантаження всім частинам тіла. Повториш раз тридцять яку небудь «ката» і відчуваєш, що очі вже вилазять на лоб. Але що стосується психіки.
Навіщо нам, європейцям, намагатися стати китайцями або японцями по духу? Битися від цього краще не станеш, а ось звихнутися розумом цілком можна. Все добре свого часу і на своєму місці - така абсолютна істина.
Закінчуючи характеристику умовних «бойових мистецтв» (яким є багато хто з поширених сьогодні стилів «східних» і псевдосхідних єдиноборств) порівняю їх по основних параметрах з реальним самозахистом:
Умовний самозахист:
1. Ціль- фізична і духовна досконалість через опанування «енергетики» тіла.
Реальний самозахист:
1. Мета - досягнення найвищої боєздатності через атлетизм і вироблення автоматизму рухів. Умовний самозахист:
2. Естетично виразний показ умовної техніки бою «з тінню» і з партнером.
Реальний самозахист:
2. Відпрацювання прийомів больової, шокової і травмуючої дії. Умовний самозахист:
3. Ускладнення техніки за рахунок її спеціалізації, «акробатики», багатоелементності
Реальний самозахист:
3. Спрощення техніки за принципом «мінімум складності - максимум ефективності». Умовний самозахист:
4. Обмеженість тактичних дій із за неухильного дотримання принципів, норм і шаблонів школи
Реальний самозахист:
4. Максимальне розширення тактики за рахунок всіляких хитрощів і прийомів, пристосування до специфіки ситуацій. Умовний самозахист:
5. Виховання волі через подолання втоми і нудьги в тривалих заняттях.
Реальний самозахист:
5. Виховання волі через подолання страху і болю в поєдинках з сильнішими противниками. Умовний самозахист:
6. Шліфовка техніки в повітря і на снарядах; обумовлені в'язки з партнером.
Реальний самозахист:
6. Різні види вольного бою в протекторах і без них як головна форма тренінгу. Умовний самозахист:
7. Вчення через наслідування вчителеві, віра в якого виключає сумніви.
Реальний самозахист:
7. Пояснення інструктора, що допомагає створити особистий комплекс самооборони. Умовний самозахист:
8. Забороняється відходити від традиції школи, зафіксованої в її принципах, базовій техніці і формах.
Реальний самозахист:
8. Заохочується пошук найбільш ефективних способів виведення противника з буд. Умовний самозахист:
9. Фактичне відрпрацювання техніки і тактики бою лише з одним противником, зазвичай без зброї.
Реальний самозахист:
9. Відпрацювання техніки і тактики бою з двома і більш озброєними противниками. Умовний самозахист:
10. Трактування тренінгу як дороги на все життя.
Реальний самозахист:
10. Прагнення досягнути бойової ефективності в найкоротший строк. Я тут згадав про так звану «енергетику». В зв'язку з цим підкреслю дві обставини: по-перше, східні методи енергетичного тренінгу по справжньому хороші лише для людей, з дитинства вихованих у дусі буддизму або даосизму; у других, вони вимагають аскетичного способу життя і щоденних старанних занять протягом багатьох років. Ми, за рідким виключенням, не буддисти і не даосы, у нас вічний брак часу і аскетизм, особливо статева стриманість і «сухий закон», ми не вітаємо. Виводи зробіть самі.
Розглянемо тепер спортивні варіанти єдиноборств. Тобто ті, де має місце досить жорсткий тілесний контакт ради «перемоги» в рамках строгий певних правил змагання. Це англо американський і французький бокс, а також саньда (китайський бокс) і муай тай (тайський бокс). Сюди ж відносяться тхэквондо, дзюдо, самбо, кичок боксинг, контактне і «напівконтактне» карате, класична, вольна, національна боротьба.
На відміну від «умовно бойових» стилів, тренування і особливо змагання по спортивних єдиноборствах нерозривно пов'язані з травматизмом. Кровоточат носи і губи, брови і скули, удари чергуються з розтягуваннями, вивихи - з переломами. Проте, всі види спортивних єдиноборств є відносно безпечними аналогами систем реального бою. У них існує маса обмежень, направлених на зрівнювання шансів противників, на те, аби звести до мінімуму можливість перетворення один одного в інвалідів. Так, таке інколи трапляється. Буває навіть, що спортсмен гине на рингу, але подібні випадки справедливо кваліфікують як нещасні випадки.
У спортивних єдиноборствах бійцям доводиться гранично напружувати свої м'язи, відчувати біль, долати страх. Тому вони набагато ближче до життєвих реалій, чим умовні стилі. Та все ж будь-який спортивний бій - лише гра, нехай груба, це фехтування руками і ногами під наглядом суддів, які часто бувають необ'єктивними. У них немає і не може бути «дихання смерті», відчуття справжньої загрози для свого життя. Спортсмени ті, що єдиноборствують доводять суддям, глядачам і, звичайно, один одному свою волю, силу, майстерність, але їх «суперечка» між собою не є суворою необхідністю реального зіткнення із справжнім ворогом.
У технічному арсеналі спортивних єдиноборств гранично обмежені прийоми шокової і травмуючої дії. Акцент зроблений на найбільш видовищах, зовні ефектних. Тобто таких, які можна досить чіткий «позначити» спортсменам, легко відмітити і оцінити суддям і глядачам. Прагнення до такої манери ведення поєдинку, яка не допускала б розбіжностей в думках суддів при оцінці, повністю нівелює відмінності між школами. В результаті з широкого спектру всіляких, несхожих одна на одну шкіл карате, джиу джитсу, ушу сформувалися синтетичні види єдиноборств начеб фулл контакт карате, кичок боксинга, саньда.
Відмінності в методах тренінгу між спортивними і прикладними стилями фундаментальні. Багато прийомів, найбільш ефективних для поразки противника, в спорті категорично заборонені. Наприклад, удари головою, кидки з «оттягом» і на голову, удари по суглобах і хребті, атаки в очі, горло, віскі, пах. Не можна бити лежачого, не можна добивати що зігнувся в нокдауні, не можна ламати кінцівки, не можна використовувати палицю або ніж. По суті, спортсмен здатний вести бій лише в ігровій манері, тому що саме ця манера закріплена у нього в психіці через автоматизовані рухові «кліше». Для реального бою потрібні простіші і в той же час значний небезпечніші тактико технічні дії.
Цю істину часто затемняють відмінності в росто вагових даних і в рівні підготовки. Наприклад, якщо ви на голову вище своїх противників, якщо руки ноги у вас довші, якщо ви важче за кожне з них кілограмів отак на п'ятнадцять і, до того ж, роки три займалися боксом, кичок боксингом, самбо, то ви «задавите» їх без особливих проблем. Ну, а якщо перед вами виявляться парубки, ні в чому вам не поступливі? Або масивніші? Тоді що? Мистецтво самозахисту в тому і полягає, аби гарантувати перемогу слабкішого над сильним, одного над декількома, старого над молодими, беззбройного над озброєним. Треба не обіграти нападаючі, а надійно «вирубати» їх. Така можливість не дається природою, вона є плодом людського розуму, її забезпечує лише добре продумана підготовка.
Порівняємо між собою основні параметри спортивних єдиноборств і реального бою: Спорт:
1. Мета - довести суддям до глядачів своя перевага над суперником.
Самозахист:
1. Мета - заподіяти біль, травмувати, калічити нападаючий. Спорт:
2. Завжди лише один противник.
Самозахист:
2. Частіше всього два і більш за противників. Спорт:
3. Противник тієї ж вагової категорії.
Самозахист:
3. Будь-якої ваги і зросту, в більшості випадків - що перевершує. Спорт:
4. Однаковий або близький рівень підготовки.
Самозахист:
4. Може бути значна відмінність в рівні підготовки. Спорт:
5. Противники беззбройні у будь-якому випадку.
Самозахист:
5. Противник може мати зброю, вам теж не забороняється. Спорт:
6. Сутичка йде по правилах, найнебезпечніші прийоми заборонені.
Самозахист:
6. Жодних правил, найнебезпечніші прийоми найбільш коштовні. Спорт:
7. Сутичку контролюють судді, можна здатися.
Самозахист:
7. Жодних суддів і жодної жалості, швидше навпаки. Спорт:
8. Сутичка починається по сигналу і в стійці, їй передує розминка і психологічне налаштування.
Самозахист:
8. Несподіваний напад в непідходящий момент. Спорт:
9. Сутичка обмежена за часом, розділена на раунди, дають придти в себе в разі нокдауну.
Самозахист:
9. Ліміту часу немає, немає і пауз для відпочинку і збирання сил. Спорт:
10. Місце бою - рівний зручний майданчик з позначеними кордонами.
Самозахист:
10. Будь-яке місце, в т.ч. нерівне, безладне, слизьке, топке, без кордонів. Спорт:
11. У залі тепло, сухо, ясно.
Самозахист:
11. У будь-яку погоду, при будь-якому освітленні, в т.ч. в темноті. Спорт:
12. У зручному легкому одязі і взутті.
Самозахист:
12. У звичайному одязі і взутті, часто незручному для бійки. Спорт:
13. Протектори (рукавички, накладки, фути, бандаж, капа, шлемо).
Самозахист:
13. Без протекторів. Сказане тут про непридатність спортивних єдиноборств для самозахисту не означає відмови від участі в змаганнях. Адже якщо ви не можете упевнено протистояти всього одному єдиному противникові в поєдинку по правилах, то чого чекати від вас в жорстокій бійці без правил з декількома ворогами? Поважно лише не «зациклюватися» ні на одному з видів спорту. Участь в змаганнях має бути для вас лише способом психологічного і тактичного тренінгу. Вулична бійка - це бій без правил з використанням найпідступніших прийомів, найжорстокіших прийомів. Смішно чекати від людей «благородства» тоді, коли вони нападають або захищаються на вулиці, особливо якщо загроза для життя велика. Тому на вулиці потрібна абсолютно інша тактика дій, ніж на рингу або на татами. Що ж до техніки, то вона має бути, з одного боку, вельми дієвою, а з іншої - дуже простий.
Вивчені одного дня прийоми самозахисту повинні «працювати» і через п'ять - десять - п'ятнадцять років. Саме з цієї причини неприйнятна складна техніка типа ударів ногами в стрибку або по верхньому рівню. Мало того, що її ефективність сумнівна, вона до того ж просто непрактична. Більшість людей продовжують заняття бойовими мистецтвами недовго і не може роками підтримувати фізичну форму на високому рівні. Вони потребують отримання таких навиків самозахисти, які залишаться при них на все життя, як уміння плавати, кататися на ковзанах, їздити на велосипеді. Отже не треба плутати практичне з театральним.
Знову процитую H.H. Ознобішина. Стосуючись підготовки до реального бою, він в своїй чудовій книзі говорив: «Неправильний підбір прийомів і відірваність їх від вимог дійсного життя - ось в чому полягає зло, з яким доводиться боротися на шляху до створення нової системи самозахисту».
Які прийоми, в такому разі, слід вважати «правильними»? І що означає відповідність їх вимогам життя? Ознобішин відповів на ці питання сповна ясно. Він писав: «Для серйозних людей, що працюють в області криміналістики, самозахист з'явився серйозною справою. Особливі консультанти і наукові співробітники спеціальних відділів департаменту таємної поліції провели ряд досліджень в області самозахисту. Були перериті архіви найбільш крупних національних бібліотек і знайдений ряд коштовних древніх рукописів. Був зібраний величезний матеріал, що з'явився наслідком спостережень над рукопашним боєм в буденному житті. Кримінальна хроніка і статистика нічних нападів, поножовщини і просто бійок і скандалів, рясний матеріал для яких дали крупні міські центри, послужили предметом ретельного вивчення експертами».
В результаті в різних країнах Європи удалося створити ряд систем самозахисту з елементів різних видів єдиноборств. Так, фахівці НКВД на початку 30 х років включали в свою систему технікові кулачних ударів англійського боксу, ударів ступнями, ліктями і колінами з французького боксу «сават», кидковий больові і задушливі прийоми джиу джитсу і кэтча, роботу з тростиною і фінським ножем. Важливе не походження техніки, а принцип поєднання різнорідних технічних елементів. Наприклад, в наші дні можна використовувати арсенали таких стилів як дуаньда і чаньтун, арнис і пенчак силат, хапкидо і сават, бойове самбо і бандо...
Іншими словами, практична, по справжньому ефективна система самозахисту може бути лише комбінованою. Саме цю істину, доведену практиками ще в початку століття, до цих пір не хочуть визнавати викладачі умовних стилів і спортивні тренери. Послухати їх, так чемпіон по кичок боксингу або володар високого дана в карате і є справжній боєць. На жаль! Життя переконливо спростовує подібні думки. Мало того, що ігровий метод в підготовці вуличного бійця неприйнятний сам по собі, так ще поважно і те, що немає жодного «чистого» стилю, який був би хороший для всіх випадків. Є стилі, ефективні в ближньому бою, але непридатні для поєдинку на далекій дистанції. Для сутички в партері не личать прийоми, зручні в стійці. Якщо противник лежить на землі і звідти б'є ступнями по колінах або в пах, навряд чи удасться використовувати проти нього техніку «липких рук». І що особливо дивно, так це те, що майже у всіх «умовно бойових» школах учать битися лише з одним противником!
Крім того, практична і ефективна система самозахисту має бути індивідуалізованою. Адже техніка і тактика, що дають переваги в бою одній людині, зовсім не обов'язково личать іншому. Лише за тієї умови, що вони відповідають його характеру і темпераменту, статурі і моторним якостям, він зможе мінімальними засобами досягати максимальних результатів. Проте, як відомо, дуже багато хто вірить в незвичайні достоїнства тих стилів, які вони практикують. По суті, вони покладають на техніку даного стилю такі надії, виправдати які не в змозі не лише вона, але і будь-яка інша, Насправді важлива не сама техніка, а способи її вживання відповідно до можливостей конкретної людини. Її треба підібрати і підігнати під людину, а не навпаки людину підганяти під деякий технічний еталон.
Саме із за ігнорування цієї важливої вимоги прибічники «чистих стилів» стають легким видобутком людей, значно поступливих їм по рівню підготовки, зате мислячих категоріями реального бою. (Зрозуміло, йдеться про вуличній бійці. У поєдинку по правилах того стилю, який практикує «стиліст», вуличний боєць навряд чи виграє). З тієї ж причини заходять в безвихідь любителі екзотики. Вони все життя зайняті пошуком або реконструкцією усе більш рідких, усе більш древніх шкіл бойових мистецтв. То Бразільська капоейра починає їх хвилювати, то бурятський синсимак, то індійський каляри ппаятт. І невтямки ним, що немає на світі і бути не може «секретних супер систем». Адже люди скрізь однакові по своїй анатомії, фізіології і біомеханіці. Саме тому такі схожі прийоми бою, створені в різні історичні епохи різними людьми в різних регіонах планети. Секрети ефективності будь-якої системи не в техніці. Вони - в засадничих принципах, в психологічній підготовці, в методах тренінгу. Для того, щоб розібратися в цих питаннях стосовно нашого місця і часу, зовсім ні до чого вирушати на край землі і втиратися там в довіру до примітивних аборигенів. Це марна трата часу, не говорячи вже про особисту гідність і гроші. До стилів обмеженого бою в групі прикладних єдиноборств можна віднести ті з них, де учать нейтралізувати противника, не знищуючи його і навіть, по можливості, не заподіюючи тяжких тілесних ушкоджень. Нападаючі намагаються обездвижить, приголомшити больовим шоком, узяти на больовий контроль, кинути на землю. Такі нюанси найбільш значимі для співробітників органів правопорядку і державної безпеки, для працівників приватних охоронних фірм, які майже у всіх випадках зобов'язані затримувати злочинців, а не знищувати їх і не калічити.
Тому в стилях обмеженого бою основну роль грає не ударна, а кидковий больова техніка. Відповідно, у вартових правопорядку всіх мастей найбільш популярні самбо, дзюдо, джиу джитсу (дзю дзюцу), хапкидо, циньна, - ті мистецтва, де альфою і омегою є захват атакуючої кінцівки руками. Для самооборони від озброєного групового нападу ці стилі не годяться. Поки хапатимеш і кидатимеш одного ворога, другий або третій тебе самого «нейтралізує».
До стилів тотального бою я відношу школи, що виховують свих адептів у дусі поєдинку на знищення противника, поєдинку, не обмеженого якими або правилами, моральними нормами, вимогами законів. У моєму розумінні, лише такі стилі мають право називатися сьогодні БОЙОВИМИ МИСТЕЦТВАМИ. Ми живемо в дуже жорстоку епоху аби дозволяти собі розкіш відображати напад озброєного бандита, тим більше - цілої зграї, піклуючись про те, як би не заподіяти йому (або ним) особливої шкоди. До речі, стаття закону про необхідну самооборону була в Росії недавно змінена саме в такому дусі: якщо на вас напали, ви маєте повне право застосувати всі засоби і способи захисту, аж до вбивства нападаючого. При цьому не слід мучитися питанням про те, наскільки прийняті вами заходи захисту адекватні мірі реальної загрози здоров'ю і життю. З позицій здорового глузду так і повинно бути: «не лізь!»
Таким чином, вимальовувалася наступна ієрархія стилів бойових мистецтв по мірі їх значущості для самозахисту від реального нападу: 1. Умовний бій
2. Спортивний бій
3. Обмежений бій
4. Тотальний бій Бойовий (або тотальний) стиль самозахисту - це комбінований рукопашний бій. Його суть полягає в рішучих безжалісних діях з надійного виведення з ладу всіх нападаючих, скільки б їх не було. Для цього треба встигати в найкоротші проміжки часу заподіювати максимальний збиток кожному з противників. Аби таке стало можливим, необхідне дотримання наступних умов:
Технічний арсенал бійця повинні складати прийоми травмуючої дії, що заборонені або рідко вживаються в спортивних єдиноборствах. В основному це в'язки ударів;
Ці прийоми мають бути об'єднані в особистий комплекс, максимально відповідний індивідуальним психічним, фізичним і моральним особливостям бійця;
Прийоми, у вигляді коротких в'язок ударів і захватів з ударами (на два три рухи), необхідно відпрацювати до повного автоматизму у всіляких типових ситуаціях;
Психіка бійця має бути вільна від будь-яких гальмівних емоцій і відчуттів: невпевненості, страху, гніву і похідних від них. Треба навчитися битися в бою без участі розуму, на «автопілоті»;
Ефективність тактико технічних дій в бою забезпечується високим рівнем розвитку рухових здібностей: спритності, прудкості, орієнтації в просторі, витривалості.
Звідси - виняткове значення добре продуманої програми тренінгу, а також використання тренувальних методів і засобів, адекватних цій програмі Цей розділ книги я хочу завершити словами Ю.Ю. Сенчукова з його блискучого дослідження, присвяченого прикладним стилям:
«Будь-який прийом. призначений для самозахисту, так або інакше розрахований на спричинення нападаючому більш менш тяжких пошкоджень - інакше в нім просто не буде жодного сенсу. Яка користь буде вам з того, що ви знов і знов кидаєте додолу противника, якщо він після цього в змозі встати і знову напасти на вас?
Його треба просто бити, бити боляче і жорстоко, калічити його руки і ноги, незважаючи на те, яку техніку він застосовує. Ефективність удару або захвату розцінюється перш за все з позицій максимальної хворобливості, приведення противника в стан, коли про продовження бою немає і мови.»
(Сенчуков Ю.Ю. Дацзешу — искусство пресечения боя. М., 1995, с. 16 17.)
За матеріалами книги«Боевая машина: Руководство по самозащите»: Харвест; Минск; 1997
|
